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行健书 格物第八

2021-03-24 10:56:52 浏览: 咨询电话:18351239595

行健书 格物第八

 大学曰物格而后知至,则知在格物后。然则物何以格?

 知者,心知也。故知致者,心通明也。心之为物,假于五感六识,五感之发,六识之辨,皆不离物。人情有喜恶,喜恶生则先入为主,先入为主则心不得通明。心不通明者,非唯迷非为是,亦则惑是为非。故格物者,去物之喜恶而得实见。物者,为目障,为心碍,欲之切,迷之深,是故必格之于外而知后乃致。

 天之道,损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。故天道与人道异,人道行于人而统于天。天道大矣,然人多勤于人道,闻天道则大笑之,以为不足为道。人情为欲,人心为欲,多困于物,困于物则迷于福祸,迷于福祸则避福趋祸。

 人谓格物在究物之本,以求其源。然则知见不明,以是为非,以非为是,譬如缘木求鱼,纵使日日用功,时时精进,当知木不生鱼,故知不能致。当常思,为我所欲否?为人所欲否?为天所欲否?去所欲而更思之,则物当自见。

2020年2月15日


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